达卜,维吾尔音乐的灵魂,在大部分的舞曲和民间歌曲中达卜是必不可少的。达卜音色清脆响亮,声音力度变化幅度较大,演奏技巧灵活多变,可以起到烘托各种不同乐曲情节气氛的作用。流行于新疆维吾尔自治区天山南北。
达卜的分类

  达卜的分类:

  1、乐作达卜

  又称乐鼓。音译乃额曼达卜。形制略小于皮尔魂达卜。

  以白葚桑木胶合整形做框。蒙驴皮和小马皮(今多为水牛皮或蟒皮)它是维吾尔、乌兹比克、柯尔克孜族等多个突厥民族使用的打击乐器,流传于全区。乃额曼达卜,音韵清朗,声响洪亮,多以单鼓入乐,常在一个节奏下随意发挥。

  2、巫作达卜

  又称巫鼓。音译皮尔魂达卜。他是维吾尔达卜中最大

  的一种。曲柳搭接胶合整形做框。蒙山羊皮。它是“皮尔魂(译:巫师、灵媒)”的巫作之器。主要流布于南疆地区。皮尔魂达卜。音韵沉宏,声震四野。最少以七八面鼓入乐,各击不同的鼓点同时演奏,形成复合节拍。皮尔魂达卜之鼓经:并指击鼓中为“咚”,并指击鼓边为“沓”,掌击鼓心为“啪”。[2]

  3、乐舞达卜

  又称乐舞鼓。音译多朗达卜。中型达卜。以榆木或沙

  枣木胶合整形做框,或曲柳胶合制作。蒙山羊皮、驴皮为鼓。他是多朗赛乃姆(Dolansenem)与吐鲁番“米利丝”的主要伴奏乐器之一。主要流布于巴楚、麦盖提-塔里木河流域的城镇,农村;哈密,吐鲁番地区。多朗达卜,音韵坚实声响洪亮,以多鼓入乐,多鼓齐奏,演奏不随意发挥。

  4、歌用达卜

  又称歌鼓。音译纳瓦达卜。是维吾

  尔达卜中最小的一种。以紫葚桑木块胶合整形做框,蒙小牛或驴皮为鼓。它是叶尔羌十二木卡姆的打击乐器之一。早先流传于叶尔羌-喀什葛尔平原地区。纳瓦达卜,音韵细腻,声响清凉以但或双鼓入乐,常在一个基本的节奏型下作随意发挥,亦常见将鼓翻动抛向空中的演奏技巧。纳瓦达卜之鼓经:右手指击鼓边为“沓”,左手指击鼓边为“尕”,右手指击鼓心为“咚”。