乐器塞吐的结构
在基诺族民间流传着这样一个传说：远古时候，世界上混混沌沌，茫茫一片。
没有天地高山，没有日月星辰，没有草木人烟。是女始祖阿墨腰白开天辟地、创造万物。但忘了造水，世上一切都没生机。后来始祖把水造出来，顿时暴雨倾盆，洪水铺天盖地而来，淹没了大地，人和动物也未能幸免。阿墨腰白事先掏空一段树干蒙上牛皮做成大鼓，让墨赫、墨妞兄妹俩钻进鼓里随水飘流。洪荒过后，大鼓在司基作密停下来，当时兄妹还年幼，后来他们长大后，为不使人类绝种，通过神的启示，墨赫、墨妞结为夫妻，繁衍了基诺族、傣族、哈尼族和布朗族。此后，为感谢始祖阿墨腰白创造世界，感谢大鼓拯救了人类，每逢年节就要唱起《大鼓调》，跳起《大鼓舞》，表达怀念之情。塞吐也就成了基诺族神圣的图腾崇拜物。大鼓神塞吐拉成了村寨的守护神。
今日的塞吐，用一段红毛树原木掏空制成，呈圆筒形。规格尺寸不定。鼓框两端蒙以未经处理的带毛黄牛皮，鼓面直径40厘米～80厘米、鼓框高70厘米～120厘米、鼓壁厚3厘米～5厘米。鼓皮四周边缘由十二或十六根方形木棒固定。木棒长30厘米，上粗下细，最粗处为4厘米见方。钉牢后，露出鼓框外部的木棒长25厘米。从鼓的两端看，鼓面像一轮红日，木棒犹如太阳放射出的光芒，具有浓厚的原始艺术美感。故此，人们又称它为基诺太阳鼓(图)。鼓身两侧设有方形音孔，一为出音，二为拴绳。有的鼓身还绘有红、白、黑三色图案。鼓棰木制，棰长30厘米，木棰两端为圆球状棰头，手握中间，两端均可用于敲击。
没有天地高山，没有日月星辰，没有草木人烟。是女始祖阿墨腰白开天辟地、创造万物。但忘了造水，世上一切都没生机。后来始祖把水造出来，顿时暴雨倾盆，洪水铺天盖地而来，淹没了大地，人和动物也未能幸免。阿墨腰白事先掏空一段树干蒙上牛皮做成大鼓，让墨赫、墨妞兄妹俩钻进鼓里随水飘流。洪荒过后，大鼓在司基作密停下来，当时兄妹还年幼，后来他们长大后，为不使人类绝种，通过神的启示，墨赫、墨妞结为夫妻，繁衍了基诺族、傣族、哈尼族和布朗族。此后，为感谢始祖阿墨腰白创造世界，感谢大鼓拯救了人类，每逢年节就要唱起《大鼓调》，跳起《大鼓舞》，表达怀念之情。塞吐也就成了基诺族神圣的图腾崇拜物。大鼓神塞吐拉成了村寨的守护神。
今日的塞吐，用一段红毛树原木掏空制成，呈圆筒形。规格尺寸不定。鼓框两端蒙以未经处理的带毛黄牛皮，鼓面直径40厘米～80厘米、鼓框高70厘米～120厘米、鼓壁厚3厘米～5厘米。鼓皮四周边缘由十二或十六根方形木棒固定。木棒长30厘米，上粗下细，最粗处为4厘米见方。钉牢后，露出鼓框外部的木棒长25厘米。从鼓的两端看，鼓面像一轮红日，木棒犹如太阳放射出的光芒，具有浓厚的原始艺术美感。故此，人们又称它为基诺太阳鼓(图)。鼓身两侧设有方形音孔，一为出音，二为拴绳。有的鼓身还绘有红、白、黑三色图案。鼓棰木制，棰长30厘米，木棰两端为圆球状棰头，手握中间，两端均可用于敲击。